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张慧敏是我四年级的同学，同时也是我最要好的朋友。她是一个活泼开朗、诚实善良的人，很受同学们的喜爱，所以她很有人缘。
张慧敏是个善良的人。有一次，我到她家去玩，正巧看到电视上正在报道南方发生洪水的消息。张慧敏看到后心急如焚，于是她急忙从柜子里找出自己心爱的存钱罐。她把里面的钱全部拿了出来，数了数，全部捐给了灾区。其实我也曾劝她把钱留下来自己用，可她却坚定地说：“俗话说“一方有难，八方支援”，灾区的人比咱们更需要钱，我们怎能不献出自己的一份爱心呢?”
说实话，张慧家并不是十分富裕。她的妈妈因病在她五岁的时候去世了，爸爸也只能靠做小生意来养活她。
张慧敏是个诚实的人。那年暑假的一天，我去找张慧敏玩。天气真热啊！小鸟在树荫下乘凉，大叔爷爷则在用他的扇子扇风，小草在不时地叫着：“热死了！热死了！”连柏油路都被太阳公公晒得发软了。我们走到一书摊前时，我发现一位阿姨在掏钱时掉了一元钱。心想：现在天气那么热，要是用那一元钱买两个雪糕吃，该多好哇！
于是我昧着良心忐忑不安地捡起了那一元钱。拉着张慧敏快步向对面走去。边走边说：“慧敏同学，我要“慷慨解囊”，请你吃雪糕，怎么样？”“你哪来儿来的钱？”张慧敏忙问。我一五一十地跟她说了，她神情严肃地说：“你怎么能把钱留下来自己花呢？你怎么能不还给失主呢？”“就一块钱吗，有什么了不起！”说完，我倔强地向对面走去。
张慧敏见此情景，一把拉着我，更加严厉地说：“钱虽然少，但必须还给失主，诚实是做人的基本准则，这是做人的品德！”这一句话深深地打动了我。随后我找到了失主，把钱还给了那位阿姨。
张慧敏的精神一直激励着我，特别是那句“这是做人的品德”时时警戒着我。她让我明白了一个道理“做人要诚实，不要只顾自己的利益，而损害到别人的利益。要多威他人着想。
我最好的同学就是张慧敏，我一定能够会向她学习。
不是一本书，是写作风格。
莫言以“魔幻乡土中国”获得2012“诺贝尔文学奖”。他的代表作品还有《红高粱》《檀香刑》《丰乳肥臀》《酒国》《生死疲劳》、《蛙》等等。
莫言获奖的消息在中国乃至世界造成了强烈的冲击波。他的作品很多，可一直到他获得诺贝尔文学奖后才为人广泛了解。
除作家和作品外，莫言作品的译者也引起了世人的关注，对普通读者来说比较陌生的葛浩文、陈安娜等译者的名字浮出水面，无论是作家还是普通读者都对他们赞誉有加，他们也是推出中国文化和中国作家的有功之臣。
扩展资料：
莫言的艺术特点
莫言在借鉴西方现代主义的同时，很快意识到要逃离那些像福克纳、马尔克斯等西方现代派大师那样的“灼热的高炉”，逃离的结果便是回到他的文学故乡“高密东北乡”。他努力从齐鲁文化、蒲松龄《聊斋志异》、《封神演义》、元杂剧。
从民间故事、民间艺术（包括高密扑灰年画、高密泥塑、高密剪纸和茂腔等）等传统和民间文化资源中汲取营养。尤其是《聊斋志异》，对莫言影响极大，莫言曾评价《聊斋志异》是一部“化腐朽为神奇”的著作。
2012年莫言在瑞典发表诺贝尔文学奖演讲《讲故事的人》时说：“二百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才——蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。”《生死疲劳》是最能体现《聊斋志异》对莫言影响的一部小说。
莫言从自己家乡东夷文化遗存中大量出现的鸟仙、狐仙、鬼神等等各种各样民间艺术、传说和古代偏于神鬼演义方面的文学文本如《封神演义》中的土行孙和《聊斋志异》中的席方平等形象中获得灵感，又从丰富的现实生活中获得鲜活的养料。
在局部或部分模拟历史与现实的同时，使自己的创作插上了自由想象的翅膀，进而在心理上、逻辑上达到了高度的真实性和高超的艺术创造性的近乎完美的结合。
从而在继承川端康成、卡夫卡、福克纳、马尔克斯等现代派大师的基础上，又扎根于本土文化和文学艺术的大地，实现了文学从“现代主义在中国”到“现代主义中国化”的飞跃。
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